Graffiti en la Barrera israelí de Cisjordania

Supongo que muchos habréis oído hablar de la polémica Barrera israelí de Cisjordania, un conjunto de vallas y muros que –cuando esté finalizado- medirá 703 kilómetros y separará Israel de los Territorios Palestinos. Desde que comenzó a construirse, una de las formas de protesta contra ella ha sido la proliferación de graffitis en la parte palestina del muro. Entre ellos están los de Banksy, quien de forma provocadora ha descrito la barrera como “el último destino turístico para los escritores de graffiti”. Para quienes no lo conozcáis, Banksy es hoy día uno de los graffiteros más conocidos en el mundo; sus obras callejeras están en los rincones de muchas grandes ciudades. En 2005 y 2007, Banksy viajó a Palestina y pintó varios graffitis con su visión irónica y surrealista del muro. Si bien sus imágenes no son de un contenido explícitamente político, sus declaraciones al respecto sí lo han sido. También recoge la siguiente anécdota en su página web:

Old man: You paint the wall, you make it look beautiful.
Me: Thanks
Old man: We don't want it to be beautiful, we hate this wall, go home.

Como solo puedo incluir una imagen, os dejo aquí los siguientes enlaces sobre noticias que contienen los graffitis realizados por Banksy. Creo que, tanto por su calidad artística como por el mensaje, merece la pena verlos:

- Imágenes en The Guardian sobre su primera visita (2005)
- Imágenes en BBC News sobre su segunda visita (2007)

Las mil caras de Atatürk

Se supone que el grafiti es el arte más “underground”, el que inmortaliza en las paredes de los pueblos y ciudades las quejas y el trabajo del mundo más alternativo. Aparentemente, Turquía no es la excepción. Pero….incluso ahí "se cuela" la cara de Mustafa Kemal Atatürk, el padre de la república turca.

¿Y yo me pregunto, hasta que punto un personaje político puede ser fabricado y potenciado por las mismas autoridades? ¿Carisma....y algo más?

Graffiti de Kuwait: El lienzo no siempre es la superficie de expresión de un pueblo.

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El lienzo no siempre es la superficie de expresión de un pueblo. Las murallas pueden ser un instrumento al alcance de la mano para la expresión, así como el aerosol puede ser el pincel de una artista. Así es el arte callejero en Kuwait, una forma de arte, percibido también para otros como una forma de vandalismo que se encuentra más bien en zonas alejadas de los barrios elegantes, como el de Khaldiya, situándose así en áreas como Surra o en edificios abandonados y callejones. Pero, ¿qué son los graffitis de Kuwait? Algunos señalan que son sólo garabatos y etiquetas en las cuales sus autores se lamentan o se burlan de sí mismos o de otros. Otro señalan que es una expresión de esperanzas y sueños que muchas veces no son alcanzados por los jóvenes; y los más extremistas, señalan que es una expresión del aburrimiento de los jóvenes de un barrio. Sea lo que fuere, no cabe duda que el graffiti intenta entregar un mensaje implícito o explícito, y en él podemos encontrar una infinidad de temas, de los cuales los más comunes en Kuwait son los siguientes:

Música: En los graffitis de Kuwait, también se plasman los ídolos musicales con quienes los jóvenes se sienten representados. Así, en la localidad de Benid Al- Qar, se pueden leer “Eminem”, “Shaggy”, entre otros, quienes son fieles representantes del hip-hop.

Religión: La localidad de Benid Al- Qar que tiene una población chiíta, tiene murallas con expresiones tales como “Irán”; “Guerra de Irán”, “Alí G”, este último fue el personaje de Borat, interpretado por Sacha Baron Cohen, un actor de origen judío.

"A pedido": En localidades como Fahaheel y Mahboula, se pueden apreciar murales en las fachadas de los edificios de cooperativas y generadores de agua. Estos, no son grafiitis propiamente tales, sino un graffiti hecho a pedido.

Sociopolítico: No cabe duda que el graffiti intenta enviar y difundir un mensaje político, así como reflejar ciertas indicaciones sociales. Y aunque se asocie en mayor grado con tendencias musicales como el Hip-Hop, el graffiti tiene su propia cultura y estilo. Aunque etiquetado como "crime art", el graffiti también se utiliza a veces para difundir mensajes políticos y reflejar ciertas indicaciones sociales. Aunque el graffiti moderno se asocia a menudo con el rap y hip-hop, el graffiti tiene su propia cultura y estilo.

Como indicador social: Uno de ellos es la Seguridad Ciudadana, en la cual la falta de graffitis sociales se asocia con la baja tasa de delincuencia y con la moderación del comportamiento de los jóvenes. Otra es la falta de creatividad, la cual se asocia con la escasez de originalidad o con la influencia de los islamistas, los cuales llaman al arte o a la representación de las formas artísticas como “haram” (prohibido).

Hasta aquí las cosas, personalmente me inclino a pensar en el graffiti como una expresión y manifestación del arte callejero como construcción, así como un camino de expresión y fin en sí mismo. Su censura implicaría coartar libertades individuales, por lo que es menester la existencia de canales legítimos para permitirla de manera que no altere los derechos de los ciudadanos en su conjunto. Hay espacio para todo, sólo hay que saber canalizarlo.

¿Qué pensáis vosotros acerca del graffiti? ¿Es un arte legítimo?

Fuente: Leer más en Crime Art: Graffiti of Kuwait
Ver fotos en: Art, Culture in the Arab World

Graffiti en Argelia

Esta pintada en Orán habla mucho de la fractura entre estado y sociedad, además de las ganas de marcharse.