En Yemen, como en cualquier país moderno, podemos encontrar diferentes medios de comunicación, con sus respectivos sitios web. A continuación haremos una detallada lista de los mismos.
La agencia de noticias con más importancia es la Yemen News Agency. Si nos remitimos a los periódicos vemos que existen los siguientes:
En cuanto a la Radio, tenemos un canal muy importante,Sana’a Radio, pero no es el único, también es posible escuchar Aden Radio. Y como la televisión no falta en ningún lugar, en Yemen podemos ver, entre otras:
Pero, desgraciadamente también existe censura en el mundo periodístico, y en el siguiente link podeís leer un artículo en el que se denuncia el bloqueo a varios diarios yemeníes por el proveedor público de servicios de Internet, operado desde el Ministerio de Telecomunicaciones. Las autoridades no ofrecieron ninguna explicación al respecto.
Una de las formas que tenemos de acercarnos a la historia y la cultura de un país es a través de la experiencia vivida de sus protagonistas. Por eso, me parece interesante traeros aquí algunos fragmentos de un relato en primera persona escrito por Bishara Bahbah, que fue editor del periódico al-Fajr en Jerusalén de 1983 a 1984. Él mismo nos cuenta los problemas que tuvo que afrontar y los motivos que le llevaron a abandonar este trabajo. Como el texto original está en inglés, os pido disculpas de antemano por los errores de traducción que pueda haber y por la posible adulteración del mismo. Espero que merezca la pena leerlo.
“A la edad de veinticinco años recibí mi título de doctor en ciencias políticas de la Universidad de Harvard… De las oportunidades de empleo que se me ofrecían, cogí la que tenía la mayor publicidad y la que me proporcionaba unos medios con los que influenciar casi a diario los acontecimientos nada menos que en mi lugar de nacimiento, Jerusalén. En vez de acomodarme en un puesto docente en una universidad, decidí aceptar el puesto de editor jefe de al-Fajr, un diario árabe palestino.
En la época en que fui nombrado editor jefe, la línea política del periódico estaba muy fuertemente vinculada a la Organización para la Liberación de Palestina, particularmente a al-Fatah. Aunque yo no había decidido la postura política de al-Fajr, ésta estaba en consonancia con mis propias creencias políticas. Quería que al-Fajr se convirtiera en un periódico modelo… profesional, provocador, responsable, realista, y creíble para todos.
No me tomó mucho tiempo darme cuenta de que mis objetivos eran idealistas y, desafortunadamente, un tanto imposibles. Por un lado, las restricciones a la libertad de prensa en los territorios ocupados eran asfixiantes… La censura no era la única restricción impuesta sobre nosotros por las autoridades israelíes. Muchos de nuestros mejores periodistas fueron encarcelados,… y ocasionalmente algunos fueron físicamente maltratados mientras intentaban cubrir una historia…
El estar obligado a tratar con los israelíes y sobrevivir bajo sus duras y no democráticas regulaciones fue sólo parte del reto de intentar producir un buen periódico. La otra parte vino nada menos que de los propios palestinos. El hecho de que yo había sido educado en Occidente y enseñado a valorar la eficiencia era parte del problema…
En primer lugar, la mayoría de la plantilla había sido contratada sin tener en cuenta su cualificación o su productividad… Además de los problemas con los empleados, el periódico necesitaba una nueva imprenta que reemplazara la “carroza” del 40 que no sólo se rompía casi a diario sino que además requería mucho tiempo para su correcto manejo y era difícil encontrar piezas de repuesto…
Aunque mi relación con los trabajadores fue un camino pedregoso al principio, tras unos pocos meses ellos empezaron a encontrar el sentido tras mi curso de actuación… [Los nuevos empleados] motivaban a los otros a mejorar su rendimiento…
El 12 de diciembre de 1983, tan solo unos pocos meses después de que aceptara el trabajo, salía yo de la oficina sobre las 8.30 de la tarde para ir a casa y celebrar el cumpleaños de mi mujer cuando descubrí que mi nuevo Volkswagen había sido objeto de un acto vandálico… Durante dos meses, el coche fue asaltado por lo menos seis veces. Una de las veces, la luna trasera fue totalmente destrozada mientras el coche estaba aparcado enfrente de mi casa…
Mi propia seguridad personal también esta en juego, Mi familia y yo recibimos numerosas llamadas de teléfono en las que amenazaban con matarme… Sin embargo, las intimidaciones nunca me impidieron continuar con mi trabajo.
A pesar de todo ello, hubo muchos aspectos positivos en mi trabajo. Recuerdo mi primer día, cuando la televisión francesa vino a hacernos una entrevista sobre las elecciones municipales en Jerusalén. Un editorial anterior nuestro había animado a los palestinos de Jerusalén a no votar a la candidatura de Teddy Kolek porque, como palestinos, no reconocíamos la anexión por parte de Israel en 1967 de Jerusalén Este… Nuestros lectores notaron mejoras tanto en la estructura como en el contenido del periódico de forma bastante rápida. Nuestra cobertura de noticias locales se cuadriplicó e, irónicamente, nos convertimos en una fuente gratuita de noticias para la prensa internacional así como para la israelí…
Mi decisión de dejar el periódico, al finalizar mi primer año en el puesto, se debió simplemente a que me sentí decepcionado por la editorial, que se negó a seguir mis recomendaciones sobre la platilla y las necesidades del diario.”
El relato entero lo podéis encontrar en: Bowen, D. & Early, E. (eds.) (1993): Everyday Life in the Muslim Middle East.Indianda University Press.
La televisión y la radio son de propiedad estatal y la censura encargada directamente al ejército, se encarga de que la versión oficial sea la predominante.
A parte de una televisión por cable participada por el estado e inversores privados, no existen medios de información en manos privadas. Aunque las cadenas panárabes son difundidas a través de las antenas parabólicas. La radio nacional emite noticias, música y programas culturales, algunas cadenas internacionales como la BBC se pueden escuchar en Jartum, Juba y otras ciudades. En las ondas existe también alguna que otra cadena clandestina y de la oposición.
La prensa privada tiene una cierta libertad de expresión, aunque también es controlada en parte por la censura.
En el semi autónomo sur, la falta de medios hace que o haya mucha difusión, pero con ayuda extranjera comienza a haber radios y medios escritos, el presidente de la región quiere que se extienda la información de este modo.
Y entre las radios piratas Voice of Sudan, de la ALianza democrática nacional y Voice of Freedom and Renewal que pertenece a la Alianza de fuerzas de Sudán (grupo armado).
Actualmente, la circulación de prensa en Libia es únicamente de 13 periódicos por cada 1.000 personas. No existen demasiadas leyes que protejan y promuevan la prensa libre. Solo hay cuatro periódicos libios, incluido el árabe Al-Faŷr al-ŷadīd(الفجر الجديد) (El Nuevo Amanecer), publicado por la Jamahiriya News Agency (JANA), todos controlados por el Estado.
Hay que decir que las agencias encargadas de la radio, la televisión y la prensa están absolutamente controladas por el Estado y sirven a la propaganda del régimen de Gaddafi. Cualquier periodista o medio de comunicación que critique a la Yamahariya se arriesga a ser suspendido o arrestado de inmediato, o incluso desaparacer. "En Libia se puede criticar a Alá pero no a Gaddafi", dice Reporteros sin Fronteras.
Os adjunto este link donde vais a poder encontrar un listado de todos los medios de comunicación turcos (con y sin censura) catalogados por soporte. Todo, evidentemente, en turco.
Hay muchos mcm que abarcan todas las inclinaciones políticas: des de la extrema izquierda a la ideología democrática-liberal pasando por conservadores o islamistas.
Para hacer un pequeño "tastet" de esta variedad ideologica, os dejo también un listado de periódicos turcos y una breve reseña de la orientación política de cada uno. Yo no hablo turco y me he tenido que fiar de lo que dicen distintas webs (sobre todo la Wikipedia). Se trata pues, de una información un tanto subjetiva que tiene que ser tratada con cierta precaución:
Hürriyet: Uno de los periódicos más leídos de Turquía (junto con Zaman y Sabah) es publicado por el grupo empresarial Doğan y proclama ser liberal de centro izquierda aunque tiene una inclinación nacionalista acentuada. Su edición en Interent también incluye una edición inglesa.
Sabah: Compite con Hürriyet por ser el periódico más popular de Turquía. Más objetivo que Hürriyet.
Zaman: Periódico con una ideología moderada del Islam tradicional, democráta y de los pocos periódicos turcos con un estilo europeo en su diseño, se halla muy cercano a los seguidores del erudito musulmán Fethullah Güulen, que vive actualmente en los EUA por problemas de salud. Zaman es también uno de los pocos periódicos turcos que tiene una amplia edición inglesa en Internet. Es el primer periódico que tiene una edición en Internet.
Milliyet: Se define a sí mismo como periódico de izquierdas pero como Hürriyet es acentuadamente nacionalista. Enérgico opositor del partido gobernante AKP.
Vatan:Un periódico de reciente publicación en Turquía, va camino de convertirse en uno de los más populares. Elogiado por algunos su periodismo ecuánime, ha abordado en sus artículos temas candentes de la actualidad turca como el problema kurdo, los partidos islámicos de Turquía y el ultra nacionalista MHP (un partido de extrema derecha en Turquía) también es tildado por algunos sectores de ser un periódico populista para obtener beneficios económicos.
Yeni Şafak: Un periódico de corte tradicional islámico que apoya al partido gobernante AKP. Elogiado generalmente por su periodismo ecuánime (especialmente respecto a cuestiones de Oriente Medio) es muy popular entre los estudiantes universitarios y profesionales liberales jóvenes. Este periódico también distribuye a menudo los libros gratis a sus lectores (mediante la colección de cupones).
Tercüman: Un periódico nacionalista poseído por Nazlı Ilıcak. Fue un periódico popular de la derecha nacionalista pero quebró económicamente. Recientemente salió de nuevo a la calle pero todavía está lejos de recuperar el número anterior de sus lectores o las cifras de sus ventas pasadas.
Star: un periódico sensacionalista similar al periódico inglés The Sun, concentrándose más en los deportes, las modelos y el cotilleo del corazón que en las noticias.
En Kuwait, el bloqueo de información o censura está presente en la publicidad, el cine, prensa y el comercio de vestuario, entre otros.
En la publicidad
Tachar con franja negra a diversas partes del cuerpo, así como la marca de una bebida o recortar partes de una imagen de una publicidad, son formas de bloquear secciones consideradas “no aptas para su difusión”.
Pero ¿qué opináis de la siguiente imagen?
En la revista T3 se ve cómo la imagen de una mujer ha sido modificada en su vestuario, cubriendo partes del cuerpo que iban dirigidas a mostrar la "audacia" de una mujer en su actitud. Como ello no corresponde al significado de prudencia de la sociedad de Kuwait, se bloquean con el fin de minimizar el efecto provocador. La segunda imagen es un mero tachado en negro o borrado de partes del cuerpo.
Como vemos, en Kuwait el bloqueo de las partes de una imagen ha llegado a niveles fuertemente antiestéticos, al punto que existen estudiantes en la Universidad de Kuwait que han estudiado formas de censura más elocuentes y bien diseñadas. El “tachar” o borrar partes de una imagen hace que ésta pierda su objetivo.
Algunas de las soluciones de estos alumnos, es neutralizar el impacto “provocador” de una imagen, insertando un elemento distractor, tal como en la imagen siguiente:
¿Qué os provoca a vosotros esta imagen?
La siguiente, es otra imagen que neutraliza el efecto provocador. En ella se han insertado letras que corresponden a la marca del vestuario y se ha censurado el efecto piel, rostro y color de la misma.
Del mismo modo, otras alternativas a la censura “elocuente y diseñada”, es permitir al individuo la opción de “dejar la imagen tal como es naturalmente”. Así se puede apreciar en las siguientes ilustraciones que forman parte de una instalación artística, en la cual el individuo puede ser protagonista, a través de su decisión.
En la imagen siguiente, el individuo tiene la opción de quitar la censura de ella y dejarla como es originalmente. Pero, ¿será que el individuo puede llegar realmente a ello? o ¿existe también la autocensura? ¿qué creéis vosotros?
Abajo, con el mismo objetivo de la imagen anterior, la opción está servida. Hay censura, pero el individuo puede descubrir la imagen original.
Estas alternativas a la censura más elocuente, estética y diseñada es una opción de los estudiantes del Departamento de Arte y Diseño de la Universidad de Kuwait.
En el cine
El ciudadano kuwaití gusta y disfruta mucho del cine de calidad y por su alta demanda, existe bastante censura de las escenas de violencia y sexo. Éstas son modificadas o simplemente cortadas, siendo así reducidas en tiempo. Una de las películas occidentales censuradas es Kill Bill, por su alto contenido de violencia y sangre, así como del rol de la mujer "no apto para una ciudadana" kuwaití. Se sabe que en dicha sociedad la mujer debe guardar cierta prudencia y proporciones, algo que Kill Bill no presentaría como modelo para ellas.
Sin embargo, más allá del cine occidental, el cine árabe también es censurado en Kuwait. Así se puede apreciar en la película egipcia "Omaret Yacoubian" (ver traileraquí), en castellano "El Edificio Yacoubian", la cual aborda temas tales como la homosexualidad, la corrupción, la tortura y presenta fuertes escenas de sexo. Así las cosas, ésta fue censurada en ¡una hora y diez minutos! siendo que dura cerca de tres horas. Contenidos Anti-Islam Kuwait también se ha preocupado que los contenidos anti-islam no puedan ser vistos en los proveedores de internet como Youtube, porque puede ofender a los musulmanes.
Los maniquíes Me llama profundamente la atención que en Kuwait no puedan exhibirse maniquíes semi-desnudos o desnudos, o que luzcan ropa interior femenina, porque atentaría contra la prudencia de la mujer y las buenas costumbres. Así, como el buen vestir femenino es modesto y de buen juicio, los maniquies ligeros de ropa atentarían contra el buen juicio. Saquen aquí vosotros vuestras propias conclusiones.
A modo de reflexión, ¿Cómo resolverías los diferentes tipos de censura aquí expuestos?
Fuente: Kuwait School: Establishing a Contemporary Identity for Kuwait Through Design Sobre censura cine ver: http://pseudoghettonoticias.blogsome.com/2006/08/19/kuwait-censuran-contenido-sexual-en-pelicula-egipcia/ Sobre censura anti-islam ver: http://www.laflecha.net/canales/comunicacion/noticias/kuwait-ordena-bloquear-youtube-por-sus-contenidos-anti-islam Sobre maniquíes censurados ver: http://www.soitu.es/participacion/2008/09/02/u/aleross10_1220353683.html
Muchos de los bloggers en Sudán escriben sobre política y sobre asuntos personales. Depende del blog, algunos están más elaborados como Sudanese Thinker o algo menos como http://preciouslolo.blogspot.com/ donde puede encontrarse una interesante relación de blogueros del país.
Los que aquí relacionamos son los que se pueden encontrar principalmente en inglés, que es la lengua extranjera que manejan los sudaneses, pero hay una gran cantidad más en árabe, pueden enlazarse en los que os ponemos aquí en inglés.
La situación de internet en el país no es realmente boyante, en 2000 había treinta mil usuarios con una población de casi 37 millones. En 2008 se ha incrementado a millón y medio, con una población de 40 millones, es decir un crecimiento en 2008 del 3,7%. Sin embargo, a pesar de la pobreza de los datos, Sudán está en el quinto lugar de la clasificación africana de usuarios de internet, según la ITU (Internet World Stats) lo cual indica la realidad de la situación africana. A la cabeza están Egipto, Nigeria y Marruecos por ese orden y seguidos por una considerable diferencia, Sudáfrica, que precede a Sudán en la lista.
La asociación internacional de periodistas denuncia periódicamente censura en los medios y en la red, aunque el acceso a internet no está muy perseguido, quizá por poco extendido, como en otros países. Youtube por ejemplo es totalmente accesible en Sudán. Según Human Rights Watch los principales problemas los plantea la policía política y el SISN -servicio secreto- en asuntos relacionados con la violación de los derechos humanos -DDHH- o con temas relacionados con Darfur. Son habituales las detenciones arbitrarias y el maltrato policial. El SISN controla directamente las ediciones de la prensa diaria, que está en su mayor parte controlada por el gobierno, además se ejerce un control sobre los periodistas vía administrativa, pues la forma de conceder las licencias de trabajo, algo necesario para ser periodista en Sudán, son otorgadas por el Ministerio de Información.
A los que nos gusta el país, no deja nunca de sorprendernos. Aquí va una paradoja: el canal de videos youtube está prohibido en Turquía desde hace dos años pero es, al mismo tiempo, el quinto sitio de Internet más visitado del país. Y no es magia, el camino para sortear la censura es este: pasar con una dirección de acceso de retrasmisión haciendo doble clic con el ratón. Bualà. Así de simple. Los chavales lo hacen sin problemas en cualquier locutorio o desde su mismo ordenador portátil. Y es realmente difícil evitar que la gente joven lo siga haciendo con total impunidad.
Oficialmente Turquía defiende la democracia y, consecuentemente, la libertad de expresión que se presupone en cualquier estado que se llame democrático. Una de las características de la democracia es que se nutre de medios de comunicación que (teóricamente) consolidan el sistema democrático con la libre libertad de expresión y la pluralidad de opiniones. La realidad de la democracia turca es otra. Hay algunos temas que siguen siendo taboo en el país y entre ellos, el más estrella de todos es la figura del primer presidente del país: Mustafá Kemal Atatürk.
Sin ir más lejos, uno de los videos que provocó el cierre de youtube fue, justamente, este:
(Contextualización previa: las malas lenguas turcas tachan a Atatürk de pedófilo y homosexual).
Surgió todo a raíz de la denuncia de un ciudadano que se sintió ofendido por ver ridiculizado el padre de la república. Resultado: desde el 18 de setiembre de 2007 youtube es ilegal en el país. Si intentas acceder a él desde la península de Anatolia te sale un cartelito en pantalla que dice:“El acceso a este sitio está bloqueado por decisión de la justicia”. Como os podéis imaginar, no tardaron en seguirlo centenares de sitios web que fueron considerados obscenos o insultantes. Hasta mayo de 2009 eran ya 2.601. La mayoría (casi el 90%) eran de contenido sexual y el 10% restante ofendían la figura de Atatürk
¿Qué os parece? ¿No os recuerda un poco a la revista cómica que secuestraron en España por ironizar sobre personajes de la monarquía?¿O las viñetas de Mahoma del diario danés?¿Se puede meter todo en el mismo saco? ¿Censurar la cultura…o en realidad no estamos hablando de cultura sino de falta de respeto?
En Turquía ya han empezado a surgir organizaciones de jóvenes internautas que luchan contra la censura. Una de ellas se llama Sansüre Sansün.Os adjunto link pero sólo lo he encontrado en turco: http://sansuresansur.org
Además, Internet y el boqueo de páginas es un tema que, curiosamente, la ministra de cultura González-Sinde está poniendo de moda.
¿Alguien quiere apostar para ver cómo acaba el tema en España?
*Todos los datos han sido sacados de las estadísticas de Alexa Internet (un banco de datos sobre la frecuencia de visita de sitios web: http://www.alexa.com) y del Instituto de las tecnologías de la información y de la comunicación de Turquía.
A mediados del mes de Noviembre se ha celebrado en Doha la Convención de Naciones Unidas en contra de la Corrupción. En ella el Fiscal General qatarí Ali bin Futais Al Marri declaró que Qatar tiene un sistema que está basado en la igualdad y la justicia.
Este hecho ha desencadenado diferentes opiniones en blogs de internet y de las que los principales periódicos se han hecho eco, envuelto todo en un debate sobre la verdadera libertad de prensa que hay en este país. *
Aunque la libertad de prensa está garantizada hasta cierto punto por la Constitución, en Junio de este año el Consejo de Asesores recomendó duras sanciones para aquellos periodistas que vivan en Qatar y hablen en contra del emir, la religión, la Constitución y la seguridad nacional.
Desde el gobierno se ha hecho un llamamiento para mejorar la comunicación entre la prensa y los funcionarios públicos.
A finales de agosto de 1798, Napoleón ordenó la creación del Institut d’Egypte, sito en la plaza de Hasan Jashif a las afueras de El Cairo, presidido por Gaspard Monge. La estructura del instituto se basaba en la del Institut de France. Una de las intenciones del instituto era la de difundir información y para ello publicaron el que sería el primer periódico de Egipto, Courier de L’Egypte, que trataba temas de la ocupación francesa y la actividad del ejército francés, la Commission des Sciences et Arts d’Egypte y el propio instituto.
El periódico Al Ahram, literalmente «Las pirámides», fundado en 1875, es el periódico diario de mayor tirada en Egipto. Fue fundado por dos hermanos libaneses, Beshara Taqla y Saleem Taqla, que vivían en Alejandría. Empezó siendo un periódico semanal que se publicaba los sábados pero dos meses después, los hermanos Taqla lo convirtieron en un periódico diario. Dada la gran variedad dialéctica de la lengua árabe, el periódico Al Ahram es considerado un modelo de redacción en lengua árabe. Además de la edición principal que se publica en Egipto, el periódico tiene otras dos ediciones en lengua árabe: una dirigida al mundo árabe y otra a un público internacional.