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8/12/09

Orígenes y desarrollo de la escritura en Arabia Saudí

La caligrafía es una de las artes tradicionalmente veneradas en el mundo árabe. Pero antes de llegar a cotas de refinamiento escrito tan altas, ¿cómo nació y se desarrolló la escritura en la zona que hoy comprende ese mundo árabe? En este post efectuaremos una aproximación a lo que sucedió en el área concreta de lo que hoy es Arabia Saudí:

Y antes de la escritura, ¿qué fue? Pues fue el elemento puramente gráfico, el dibujo, los petroglifos. Figuras humanas y animales que los artistas prehistóricos representaron en las rocas miles ade años antes de la aprición de los primeros alfabetos. Una gran cantidad de petroglifos se localizan a lo largo de la Península Arábiga, y se cree que si bien en un principio fueron creados fundamentalmente con un objetivo estético, pronto fueron adquiriendo otros fines de índole simbólica y semántica. Se iba caminando hacia la aparición de la escritura, que al cabo se convirtió en un importante medio de comunicación entre la propia Península Arábiga y las prósperas civilizaciones de Mesopotamia, Siria y Egipto. En el caso de la Península Arábiga, las evidencias disponibles sugieren que las expresiones escritas nacieron allí en torno a los años 2000-1500 a.C.

En torno al año 1000 antes de nuestra era dos tipos de escritura ya se habían desarrollado sen este territorio, una en el norte, que fue llamado Musnad al-Shamali, y otro en el sur, Musnad al-Janubi. Con el ascenso del Islam, el árabe se extendió por ambas regiones, y la mayor parte de las antiguas escrituras desaparecieron. En la Península Arábiga, no obstante, se han conservado ciertos ejemplos de escrituras pre-Islam: esta es una escultura votiva escrita en arameo, y esta otra se conoce com "la inscripción de Abraha", y se encuentra todavía en su ubicación original, al sur de Arabia Saudí.

Con la llegada del Islam a la zona, el árabe se extendió a lo largo de toda la Península Arábiga con su modelo de escritura, que se había desarrollado, en origen, a partir de toda una serie de modalidades escritas en el norte de la Península (aramea, nabatea, neo-semítica...). Lejos de ser únicamente una herramienta de comunicación a nivel práctico, la escritura árabe desarrolló su más bella expresión en la caligrafía, que puede alcanzar altas cotas de complejidad, belleza y creatividad artística. La primera escuela de caligrafía y escritura árabe se desarrolló en las ciudades sagradas de La Meca y Medina, que hasta dieron nombre a sus propias inscripciones características. La forma actual de escritura árabe se desarrollaría en torno al siglo VIII d.C.


De la simplicidad inicial se pasaría a añadir numerosas decoraciones a la caligrafía, así como versos del Corán y poesías. En la actualidad, todos esos testimonios escritos constituyen una prueba esencial para los historiadores que les proprocionan una información de primera mano sobre la historia, cultura y valores sociales del primer período de la historia del Islam.

Aquí os dejo, para quienes estéis interesados en ampliar información sobre el tema, un recurso interesante: se trata de un libro electrónico sobre la evolución de la escritura árabe, que tiene la virtud de explicar el tema de una manera sencilla y, sobre todo, muy visual. Podéis acceder a él a través del siguiente enlace. La publicación, además, no se ciñe únicamente a la escritura del árabe clásico, sino que habla de proyectos actuales que intentan tender puentes entre el diseño tipográfico occidental y el árabe, como el reciente "Tipographic Matchmaking", una curiosa iniciativa en la que diseñadores árabes y holandeses intentaron adaptar la escritura árabe a tipografías diseñada por alguno de los segundos, con el objetivo, también, de modernizarla y adaptarla al diseño de los nuevos medios digitales.

"Written in Stone", conocer las inscripciones antiguas de Arabia Saudí

Uno de los elementos más sobresalientes de la cultura de Arabia Saudí son sus inscripciones antiguas. Permiten estudiar la evolución lingüística y el legado patrimonial del país muchos siglos después de haber sido escritas. Existe una web en la que, sin necesidad de acercarnos presencialmente a tales inscripciones, podemos verlas en una "exposición virtual" que nos acerca las colecciones epigráficas del Museo Nacional de Arabia Saudí, en Riad, muchas de ellas, publicadas a través de la web por vez primera. Se trata de la página "Written in Stone", a la que podéis acceder a través del siguiente enlace.

Escribir un texto en piedra implicaba seleccionar cuidadosamente la pieza donde se redactaría, así como la localización del mismo. La dificultad para tallar este material también suponía que las inscripciones quedasen reservadas para asuntos de especial importancia. A través de "Written in Stone" podemos acceder a un total de 54 piezas de un total de 9.000 que se conservan entre el Museo Nacional y los museos regionales saudíes. Dos colecciones son especialmente relevantes son las de epigrafía pre-islámica y epigrafía islámica.

Como podéis ver en este ejemplo, uno de los tantos que se reúnen en la web, lo más interesante de ella es que nos ofrece una amplia aproximación a cada una de las inscripciones de una manera muy completa y accesible a todo tipo de públicos, incluso a los no expertos en la materia. Así, se presenta la transcripción en inglés de lo que en ella se transmite, sus medidas y material en el que está realizada y en algunos casos, como el que nosotros hemos seleccionado, una imagen en escala de grises que proporciona detalles que no se aprecian en la inscripción a color.

Se trata, sin duda, de un buen ejemplo de cómo los nuevos medios tecnológicos, en este caso Internet, pueden aproximarnos a realidades culturales que de otro modo quizás nunca podríamos llegar a conocer.

7/12/09

Las lenguas sudárabigas de la Arabia preislámica


La lengua árabe pertenece a la rama semítica meridional de la familia afroasiática.
Con anterioridad al surgimiento del Islam, las tribus árabes ya habían emigrado a la zona sirio-palestina y mesopotámica. Allí, encontramos que Palmira es gobernada por una dinastía de origen árabe, hasta el año 273 d.C, con la llegada de los romanos y la destrucción del reino.

Posteriormente, los nabateos se establecieron en un Estado con capital en Petra limitado en Occidente por el Sinaí, el Hīŷaz en el oriente, Mada’in Salīh al sur y Damasco por el norte. En ese momento la lengua de comunicación era el arameo, pero se atestigua una fuerte influencia del árabe.

El corpus de textos pre-islámicos, que cubre los siglos VI y VII d. C., fue recogido por los filólogos árabes de los siglos VIII y IX, pero se trata de una lengua no uniforme, dado que los filólogos árabes hablan de un dialecto dividido entre la zona occidental de Hīŷaz y la oriental de Tamīm y otras tribus beduinas.

Pero si nos centramos en los periodos iniciales de la formación de la actual lengua árabe, encontramos un grupo de lenguas, las lenguas sahídicas, conocido a través de numerosas inscripciones y graffitis del sur de Arabia, en la zona del desierto Ramlat al-Sab'atayn. Las lenguas que lo agrupan son cuatro:

Sabeo
Qatabánico
hadramático
mineo
,llamándose a este último también madhábico, pues fue usado no sólo por los mineos sino también por otras tribus del wadi Madha:b.

Al final del siglo I a. C. la mayor parte de Arabia meridional fue unificada en el Imperio de los reyes de Saba' y dhu:-Raydan. Sus creadores fueron principalmente los himyaritas, una tribu en las tierras altas meridionales que empezaba a tener un importante papel en la historia política y lingüística de aquel tiempo. El sabeo se convirtió en la lengua oficial de los himyaritas y se usó en la mayor parte de las tierras altas meridionales.

Al final del siglo II a. C. se produce el ocaso del mineo junto con el fin del reino mineo, al igual que ocurre con el qatabánico, debido a la destrucción del reino qatabánico por el empuje de los reinos himyarita, sabeo y hadramita. En el siglo IV el reino hadramita se satura conquistado por los himyaritas, quienes trajeron su lengua oficial, el sabeo, a esta región.

En la segunda mitad del siglo I a. C., además de la escritura monumental de las inscripciones, se desarrolla otra cursiva (o minúscula) para los documentos cotidianos, como cartas privadas, contratos, textos mágicos, etc. No fue descubierta hasta 1973, siendo extremadamente difícil de descifrar; sólo una docena de pequeños documentos, de entre más de 1.000, han sido publicados e interpretados. Casi todos esos textos son sabeos, procedentes de la ciudad de Nasha:n en el wadi Madha:b y fechados hacia los siglos II y III d. C.

Hacia el final del siglo IV d. C. comienza el período monoteísta; el léxico (principalmente judío y cristiano) muestra influencia extranjeras, especialmente hebreo/arameas y griegas. Los documentos sabeos más recientes fueron producidos en la segunda mitad del siglo VI d. C., siendo la última inscripción sabea del año 559 d. C.

Los documentos más antiguos en sahídico pueden ser fechados a comienzos del primer milenio a. C. Algunos fragmentos con letras sudarábigas se hallaron en Raybu:n (Hadramaut), en estratos cuya antigüedad datada por radio-carbono es del siglo XII a. C. También hay un considerable número de textos sahídicos (sabeos y mineos) del siglo VIII a. C.; en el siglo VII a. C. se produce un considerable aumento de inscripciones sabeas, al usarse el sabeo no sólo en la región sabea (en Ma:rib), sino también en la región sahídica e incluso más allá, en el wadi Hadramaut, cerca del Mar Rojo y en Etiopía.

Las inscripciones sudarábigas se dividen generalmente en cinco grupos:

Mineas.
Sabeas.
Himyaritas.
Qatabánicas.
Hadramáuticas.

La mayoría de las inscripciones se leen de derecha a izquierda pero algunas en bustrófedon. Mediante esos textos tenemos información sobre los dialectos arcaicos árabes que, a distinción del hebreo, fenicio y arameo pertenecientes al grupo noroccidental, y del babilonio y asirio, pertenecientes al oriental, forman con el etio-semítico el grupo meridional de lenguas semíticas.

Aquí tenemos una muestra del alfabeto sudarábigo:

Podeís ver algunas inscripciones y ampliar información en los siguientes links:

http://www.proel.org/index.php?pagina=alfabetos

http://www.islamic-awareness.org/

http://www.mnh.si.edu/epigraphy/